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亚博网站买球首选:墨之易——浅析沈鑫的拓艺术
2021-11-15 [69688]
本文摘要:墨之易-浅析沈鑫的竣工艺术文/禹至2015.12不赞成将艺术语言与表达意见的关系转换为玫瑰与恋爱的关系、鸽子与和平的关系等。

墨之易-浅析沈鑫的竣工艺术文/禹至2015.12不赞成将艺术语言与表达意见的关系转换为玫瑰与恋爱的关系、鸽子与和平的关系等。但是,这种依赖于现有人听到的、经验和约定俗成的图像符号和抽象概念的关系,毕竟不是我想看到的艺术语言和表达意见的关系。

作为视觉艺术,如果不把艺术语言比作能力指向的话,我更期待的是这样指向自己的精神和文化支持,而不是指向既定的象征性指向的图案。只是,这是视觉艺术与文学艺术不同的基点,也是图像时代追求艺术的精神和文化归属的方向。

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沈鑫竣工艺术在艺术精神和文化归属方面的探索具有建设性。作为印刷技术产生以前的记录方式和技术手段,拓印和汉字印鉴为活字印刷贡献了思维灵感和技术基础。将开拓法应用于视觉艺术的认同不是沈鑫的第一个,而是从历史上历代的碑拓、盘竣、图腾拓等开拓作为历史文化的证据保留开始,开拓的手段和图案早就被列入现代人命名的视觉艺术。

到现代为止,很多艺术家都很高兴。徐冰拓长城是一例。

所有不同之处在于,沈鑫将拓印视为艺术语言,而不是像前人那样视为技术手段。这不是一个非常简单的观点,而是艺术观的差异。

沈鑫显然,拓本独特的艺术语言本身含有厚厚的历史和文化溶解,需要像以前的人一样,以拓本的形式表现各种古物,用这些物现历史和理解文化,拓本艺术有可能带来的创造性。他必须做的是让观众利用她从开拓法中提取的艺术语言,感受到她的理解、意识和观念以及对历史和人文的关怀。

拓印是中国独特的记录形式,其艺术价值的构成不是记录本身,而是水、墨、毛笔三者之间在某种条件下偶然发生的独特的视觉语言。这种语言作为记录方法独立了一千多年后,版画首先代替绘画艺术的领土,但还没有离开再现物象的陈迹,把拓印作为工具的完全理解,艺术家是否到场完全可以忽视。再过千年,新文化运动来临,不受西方现实主义绘画艺术的影响,艺术家们开始借助刀法、痕迹、原创机械理由等拓展法术进化而产生的版画语言,描绘客观事物,构成了影响深远的现实主义版画。

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再过近百年,架上绘画边缘化的酵母在西方交配了很长时间后,被空投到中国艺术的酒馆烘烤时,我们的版画离开拓印支持的中国文化的基础很近。图像时代模糊了艺术和非艺术的界限,艺术的精神和文化属于艺术压迫流俗文化的最重要趋势。

一方面,大量来源于客观记录和隐蔽故事情节的艺术,使得大众的完整审美经验和理解习惯变得困难,使艺术的主体价值及其精神支持被图像符号及其图解文化所取代,另一方面,一些虚假的大空间视觉符号随意滑稽欢迎,使艺术的本质属性正在破坏精神和文化的轨道。这都是像时代给艺术带来的新境遇。在这样的时候,沈鑫修复了对拓展的理解,退出了对古物陈迹的拓展印象,不是表现出目的客观物象,而是沿着中国先哲对万物及其自性规律的理解方式品尝拓展印象,在黑白之间理解了中国哲学最具体的基础阴阳的价值和意义,反省和崩溃前文所述的能源价值与所指的线性关系,在她的竣工艺术与观众之间建立了避免故事情节提示的理解地下通道用阴阳总结万物及其自性规律的哲学来源于易经,但渗透到了整个中国文化的脉络。

中医、饮食、景观、风水、建筑、艺术、香道、茶道等,都离不开对阴阳的理解。白为阴,白为阳,水墨与万物归阴的哲学关系不言而喻。沈鑫你的西画很幸运,但她更迷水墨。拓展艺术是她最近的兴趣,在控制和视而不见之间对墨色的权利布施中,她意识到黑白阴阳的变化是她竣工艺术的意义:万物看不见,万物一定不同,变化不离阴阳,这是人类容易说明的宇宙本原。

易经中的难字释义有三个,即易、易、简陋。容易说的是,世界上的事物总有一天不存在于变化中,容易是指世界上的事物有难以确定的变化规则的简陋是简单控制复杂易经智慧的精华。沈鑫借拓戏墨,用易经说明的宇宙本源切换对拓、艺术的理解,理解墨水在毛笔上的易变、易变、简陋,用墨水简单地体验墨水本身的澎湃、精致、谜团。

这是沈鑫竣工艺术的执着,与其说她在没有经验的竣工艺术视觉语言中,不如说用润物无声的方法支撑着中国文化的基础血脉,血脉已经带入了竣工艺术。


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